时间：2007-11-21 11:31　作者：张玉芹　来源：中国巴东旅游网　编辑：今点　阅读：次

　　美名溯源
　　“神农溪”这个美名源自于一个美丽的传说。
　　相传人类还处于茹毛饮血的远古时代，瘟疫流行，普天之下，哀声不断，饿殍遍野。为了拯救黎民，炎帝神农氏来到鄂西北艰险的高山密林之中，遍尝百草，采药治病，选种播田。但神农氏神通再大，却也无法攀登高耸入云的悬崖峭壁，于是，他搭起三十六架天梯，登上了峭壁林立的地方，后来，搭架的地方长出了一片茂密的原始森林。为了怀念他，人们就将这座世界级的森林公园称作“神农架”。
　　神农氏走遍神农架茂密的大山、遍尝百草之后，欲取道长江，经洞庭湖，再过湘江。当他从山顶下来之后，才发现一条蜿蜒曲折的溪流挡住了去路。因为炎帝不善于凫水，面对奔腾不息的溪流一筹莫展之际，从上游突然漂来一架木排，炎帝大喜过望，迅即一跃，跳上木排，顺利漂流此溪，抵达长江。后来，人们就把神农借以漂流下山的这条溪叫作“神农溪”。
　　野人之谜
　　在神农溪的源头神农架和巴东小神农架，广泛地流传着一个怪物的奇闻。人曰：她蓬头散发，前额突出，红毛裸体，身长丈余，语奇呆笑，粗鲁野蛮，行动诡秘，人皆谓之“红毛野人”。
　　这“红毛野人”性格孤僻，喜欢抓人而不讲礼貌。传说，人一旦被它抓住便难于逃命。人们为了防止它的突然袭击，进山时两臂必带竹筒，若与其相遇，就将套有竹筒的手臂让它抓住。此时，“野人”欣喜若狂，仰天大笑不止。就在“野人”狂笑忘形的一瞬间，被抓者迅速从竹筒中抽出手臂，奋力逃命。当野人停止狂笑清醒过来时，在它手中留下的只是两截空空的竹筒……
世界上，几个国家都有“野人”的传闻。在美国，称“野人”为“沙斯夸支”，俗称“大脚怪”；在印度、尼泊尔，称“野人”为“雪人”；在中亚和蒙古，把“野人”叫“阿尔玛斯”；在西伯利亚，则叫“丘丘纳”；在非洲，将“野人”称“Ｘ人”。在我国，几千年以来，一个神秘的影子一直笼罩在人们的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么。　　
　　在鄂西北山区,历代地方志中,都有“野人”出没的记载。据目击者讲述，有人看见“野人”在流泪，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。历史上, 唐代柳宗元有“猩猩，人面，能言笑”的记载；战国时代的伟大诗人屈原在《九歌•山鬼》诗中写到：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又喧笑，子慕予兮善窈窕。”那“多情善笑”的山鬼究竟是什么？山鬼出没的地方,正好是古代楚地,楚地就指湖北一带。可见，山鬼出没的地方与“野人”活动的地带是一致的。
　　“野人之谜”在二十世纪的科学领域引起了极大的骚动，它同 “飞碟与外星人”、“尼斯湖怪与恐龙”、“百慕大死亡三角”并称“四大世界之谜”。许多专家学者都致力于解开这个诱人的谜底，兀兀穷年，孜孜奋斗，付出了巨大的代价。尤其值得一提的是山西籍人张金星，一个不揭开野人之谜不罢休的志愿者。二十世纪九十年代初，张金星不顾家人的劝阻，辞去公职，抛妻离子，千里迢迢来到神农架寻觅“野人”踪迹。十多年来，张金星强忍妻离子散的痛苦，忍受着非人的生活折磨，忍受着恶劣环境的残酷挑战，在神农架扎下了根。茂密的原始森林留下了他顽强的足迹，热心肠的人们心里烙下了他憔悴不堪的面容。他靠募捐来的钱和当地林区的一点赞助维持着举步维艰的生活，但他精神矍铄，矢志不移。
　　2007年9月中旬由中国科学探险协会、组织来自全国各地60余名科学家、探险爱好者，为破解神农架野人之谜，深入原始森林追寻野人踪迹，并搜集大量有关野人的素材，专家普遍认为大量证据表明神农架有人形动物存在。
　　我们坚信，随着有识之士和科学家们的不断探索，“野人”这个神秘的传说在不久的将来一定会拨云见日的！
　　白果悠悠
　　银杏，又名“白果”。
　　传说，一个崖洞里，住着一位清秀白皙、潇洒英俊的青年，人称“白郎”，父母双亡，其家贫如洗，靠砍柴为生。一夏日，他上山砍柴，突然，乌云密布，雷声轰隆，大雨倾盆。白郎无处可躲之际，面前忽然迎风长起一伞状树，将其遮盖，宛如室内。雨停，白郎移树于所居崖洞旁，悉心浇灌。每次卖柴归来，树总笑迎作人语，白郎感动，抱树泣。猛抬头，面前站二八佳丽，眸似皓月，默默含情，女子言：“我乃果仙，为树神女，愿作郎君妻！”于是，夫妻恩爱，相依伴。
　　树神怒，以破家规携女而还。
　　郎凄怆哀伤，孤居崖洞，日夜思念，忧妻终。
　　果仙逃离藩篱，来崖洞探君，然世隔千年，白郎已逝，恸哭。观音动情，收为徒。果仙千年怀胎，分娩生子。婴落地生根，长枝叶。叶似鸭脚枝为虬，苍翠欲滴，观音取“白郎”、“果仙”二名之首字，赐名“白果”。年年累实，尽施乡邻。
　　乡人饥为食，渴为饮，病为药，尽以白果为命。传海内，百姓顶礼膜拜。
　　树神来索女，知女已为观音徒，转掳白果。白果恋父老乡亲，忍痛断双臂插植原地，为姊妹树，血洒千里，长万顷白果园。
　　今，浓郁穹苍，枝叶如盖。耸云天，果若繁星。